作者：Hsin-Hong Pan
最近在聽David Swenson的訪談，他分享了過去五十年在瑜伽路上的經歷，非常有意思。
時間得回到1974年，當時他16歲，已有一些瑜伽練習經驗。但那是個尚沒有瑜伽教室、沒有瑜伽老師，當然也沒有瑜伽課、沒有瑜伽服的時代，他是如何開始瑜伽練習的呢？
他與哥哥在書店找到了一些瑜伽書，每天就在公園樹下翻書練習。那是個瑜伽令人陌生到甚至會被鄰居舉報，練到一半會有警察前來關切的時代。
閱讀全文〈在那沒有瑜伽課的時代〉分類: 瑜伽歷史
每間瑜珈教室，都該有一位真正的瑜伽行者
原文出處：〈Master Teacher Maty Ezraty on the State of Yoga Right Now〉
編譯：Hsin-Hong Pan
當Maty Ezraty在加州Santa Monica開辦YogaWorks的創始店時，年僅23歲。她當時所抱持的想法雖然簡單，但卻充滿了革命性：她想要打造一間提供高品質，具多元課程選擇的瑜伽學校，以吸引各式各樣的族群。時值1987年，那時的瑜伽教室基本上僅提供一種瑜伽課，但由於Ezraty同時受到Iyengar和Ashtanga Yoga的影響，她十分明瞭學習以不同方式練習所能帶來的助益。 閱讀全文〈每間瑜珈教室，都該有一位真正的瑜伽行者〉
瑜伽順位教學的歷史
原文出處：〈The History of Teaching Alignment in America〉
作者：Paul Grilley
編譯：Hsin-Hong Pan
假設每個人是相同的讓瑜伽教學變得簡便，但不幸的是，並未讓教學變得比較安全。實際上，沒有人是相同的：就好比你被建議採用別人的處方籤，或著戴上別人的眼鏡開車一般，對某個瑜伽學生來說有幫助的順位指令，可能在你身上反倒帶來傷害。究竟這種強調順位口令通用性的現象從何而來？讓我們聽聽Paul Grilley的解釋： 閱讀全文〈瑜伽順位教學的歷史〉
教瑜伽，200小時的訓練夠嗎？
原文出處：〈Is 200 Hours Enough to Teach Yoga?〉
編譯：Hsin-Hong Pan
就商業角度來說，雨後春筍般的200小時瑜伽師資訓練是件好事，但這真能保護學生安全練習，並秉持傳統嗎？
2015年的時候，Mandy Unanski Enright決定要當瑜伽老師。身為營養師及健身教練，瑜伽練習讓她得以在過去幾年保持心靈上的平靜，甚至有助於她前十字韌帶的術後恢復。她詢問了位於New Jersey Shore的瑜伽教室關於瑜伽師資訓練的訊息，它們一致推薦了位於紐約的知名瑜伽教室。 閱讀全文〈教瑜伽，200小時的訓練夠嗎？〉
拜月式的由來
原文出處：〈Soothing Moon Shine: Chandra Namaskar〉
作者：Andrea Ferritti, Sequence by Shiva Rea
編譯：Hsin-Hong Pan
身為充滿活力、高度競爭文化下的居民，美國的瑜伽練習者往往被如火一般熾烈、能帶來力量的練習型態所吸引。實際上，拜日式──西方世界中最廣為人知的序列──毫無疑問地是讓人體生熱的超級加熱器。就字面上來看，這個序列的梵文Surya Namaskar可以被翻作「向太陽致敬」。當你高舉雙手、向前鞠躬、延長軀幹，然後往後跳時，你便開始體現太陽般的能量（solar energy）。透過反覆地伸展、強化、由內而外溫暖了整個身體。
但若有一天，你感到精疲力竭、身體被過度刺激、或著過熱時，其實Surya Namaskar還有另一套能帶來撫慰效果的姐妹序列，叫做Chandra Namaskar，或著拜月式。如名稱所暗示，Chandra Namaskar是一套能讓人感到寧靜的序列，邀請你順從、並滋養具撫慰性質的月性能量（lunar energy）。
拜日式的起源
原文出處：〈The origin of the Sun Salutation〉
作者：Olav Aarts
編譯：Hsin-Hong Pan
尋找拜日式的起源
著名的體位法序列，Sūryanamaskāra，字面上的意思是「向太陽致敬」（surya=太陽，namaskara=致敬）。在所有的可能性中，拜日式極為可能是當代的發明。Mark Singleton在他的著作《Yoga Body: The Origins of Modern Posture Practice》中針對Sūryanamaskāra起源的考察做出了傑出的貢獻。簡單地說，他認為我們今日所認識的拜日式「是一種混合體，一部分來自於將瑜伽做為具醫療效果的體操和體能訓練的工具，另一部分則源自於當時歐洲最先進的啞鈴與徒手健身技藝」。
在二十世紀初期，從事健身運動的練習者會運用動態的序列做為暖身練習，為接下來的各種動作和重量訓練作準備。然而，Sūryanamaskāra和瑜伽完全看不出與那個時期、或著更早之前的身體練習或知識有任何雷同之處。
後來，Krishnamacharya將這種流動的運動作為Mysore風格瑜伽的基礎。而Krishnamacharya的學生及Ashtanga yoga之父，Pattabhi Jois，則宣稱這些序列的確切進展被記錄在吠陀文獻中。
關於Pattabhi Jois的主張很難被證實，因為在1930年代的中期之前，我們找不到任何證據，能夠證明Sūryanamaskāra是瑜伽身體練習的一部分。然而，關於Sūryanamaskāra是否與吠陀文獻有所關聯仍然值得我們詳加考察。或許，Sūryanamaskāra的某些根源可追朔到當代之前？
熱瑜伽的過去、現在與未來
原文出處：〈Hot and Bothered: The Hype, History, and Science of Hot Yoga〉
作者：Colin Hall
編譯：Hsin-Hong Pan
第一間有加熱的瑜伽教室可以回朔到1970年代的日本。當時Bikram Choudhury正在日本教課，他對學生們在午休時所做的桑拿浴（sauna）感到好奇。這也是他試驗在瑜伽教室放置加熱器的開始。
在早期的課程中，Bikram模擬他在印度的家鄉，Calcutta的溫度，將教室加熱到攝氏28度（大約華氏82度）。他注意到增加的溫度讓學生更容易流汗，並讓練習變得更辛苦。當學生流的汗越多，他們越覺得練習棒透了。於是他持續調高溫度，越調越高。時至今日，Bikram Yoga已經來到攝氏40度（華氏104度）。
1980年代的好萊塢是快速興起的熱瑜伽風潮最早的根據地，那時Bikram是許多名人富豪眼中的瑜伽老師。在遭到性虐待的指控之前，Bikram和專屬於他的瑜伽品牌為正自身的成就感到不可一世。但現在，許多熱瑜伽的練習者開始找尋能持續他們所熱愛練習的方法，並同時與這位殘破、星光似乎正在迅速黯淡的古魯（guru）保持距離。
瑜伽輔具的前世今生
原文出處：〈Then + Now: 40 Years of Yoga Gear〉
作者：Ashlee Davis
編譯：Hsin-Hong Pan
當《Yoga Journal》於1975年創刊時，瑜伽教室與現在有著迥然不同的風貌。在60年代晚期至70年代早期，沒有所謂的輔具存在，練習者唯一擁有的，僅是一副身體。那時的練習對體位法的著墨不多，主要著重在冥想、瑜伽社群以及靈性的追尋上。過去四十年來，瑜伽演進的速度呈指數般地上升，而圍繞著這古老傳統的設備、服裝與文化等等也與時俱進。跟著我們來趟時光旅行吧！
體位法演化史
2015年美國著名瑜伽雜誌《Yoga Journal》在歡慶創刊40週年時，刊載了一篇有趣的文章：〈10 Poses Younger Than Yoga Journal〉，裡頭搜羅了10個1975年《Yoga Journal》創刊時還未被世人所知的動作，其中包含了如：Reversed Warrior、Wild Thing…等等現在瑜伽課堂中常常出現的體位法（Asana）。
是啊，感到訝異嗎？瑜伽號稱擁有5000年的悠久傳統，但我們現今所練習一些的體位法可能比我們還要晚誕生。瑜伽體位法究竟有多少種呢？或許我們可以透過以下簡單的爬梳來一窺究竟！