作者：Hsin-Hong Pan
瑜伽老師的養成有兩種可能方式。在過去，比較接近師徒制，弟子找到老師後，待在老師身邊一陣子，老師未必有意識自己要教什麼，但透過每日身教言教、沈浸式地日夜薰陶，加上以前能被視為老師的也真的功力深厚，許多弟子待個半年、一年、三年之後，在老師的祝福下離開從事教學，爾後成為大師的故事時有所聞。
另一種養成方式，則是類似當代教育體制的學習，在有系統的規劃下，不同時期有不同的學習目標。例如大一有大一該學的，大二有大二該學的，理論上好好走完幾年，畢業生身上會有一定的能力。
閱讀全文〈瑜伽教室裡的早產兒〉原文出處：〈Rethinking Beginner, Intermediate, & Advanced Yoga〉
Photo Credit： Aleksei Goloborodko
編譯：Hsin-Hong Pan
有次，我拜訪了住在另一個州的瑜伽師資訓練培訓老師，一起進行專案。有天早上，他建議我們一起去上瑜伽課。他有位朋友一直邀請他去上她的課，但他還沒機會成行，所以我的訪問提供了一個很好的理由，終於可以去看看了。
當我們抵達瑜伽教室時，我們溜進到教室的後面，他並未向朋友介紹我，因為課程即將開始。老師給人的印象很友善、年輕，且身體柔軟。隨著課程進行，我找到了適合我自己的方式探索她的排序。
但在課堂上，她好幾次走近我說：「如果你是初學者，可以這麼做。」有時她說，「如果你是初學者，你可以跳過這個姿勢」，或「進階學生可以這麼做，但如果你是初學者，你應該使用瑜伽繩。」
但那時我已規律練習瑜伽超過15年，從事教學10多年—且教的不僅是一般團課，還有研習課和師資培訓—我還寫了教學手冊並發表文章。但她不認識我，所以她以為我是初學者—可能是因為我沒那麼柔軟。
閱讀全文〈困難，不等同進階〉原文出處：〈How #MeToo Shook the Yoga World〉
編譯：Hsin-Hong Pan
「在大休息時（Savasana ），有老師摸我的胸部，並聲稱他們在幫我打開心輪。」
這僅是瑜伽老師Rachel Brathen所讀到的故事之一，她將#MeToo運動引入瑜伽圈視為自己的使命。在收到詳細描述類似經歷的私訊後，2017年11月，Brathen邀請她Instagram（@yogagirl）上210萬追隨者分享她們在瑜伽中遭受性騷擾的故事，結果收到了大量回應。
她收件匣中的個人見證內容從不當觸摸、情感操控，到被瑜伽老師性侵強姦。她在一篇Instagram貼文中寫道：「我收到了多則訊息，指控有位老師在一次瑜伽師資訓練期間對一名15歲女孩進行性虐待。我真想吐…但我太他媽的生氣了。」
閱讀全文〈#MeToo如何撼動瑜伽圈〉原文出處：〈Master Teacher Maty Ezraty on the State of Yoga Right Now〉
編譯：Hsin-Hong Pan
當Maty Ezraty在加州Santa Monica開辦YogaWorks的創始店時，年僅23歲。她當時所抱持的想法雖然簡單，但卻充滿了革命性：她想要打造一間提供高品質，具多元課程選擇的瑜伽學校，以吸引各式各樣的族群。時值1987年，那時的瑜伽教室基本上僅提供一種瑜伽課，但由於Ezraty同時受到Iyengar和Ashtanga Yoga的影響，她十分明瞭學習以不同方式練習所能帶來的助益。 閱讀全文〈每間瑜珈教室，都該有一位真正的瑜伽行者〉
原文出處：〈Is 200 Hours Enough to Teach Yoga?〉
編譯：Hsin-Hong Pan
2015年的時候，Mandy Unanski Enright決定要當瑜伽老師。身為營養師及健身教練，瑜伽練習讓她得以在過去幾年保持心靈上的平靜，甚至有助於她前十字韌帶的術後恢復。她詢問了位於New Jersey Shore的瑜伽教室關於瑜伽師資訓練的訊息，它們一致推薦了位於紐約的知名瑜伽教室。 閱讀全文〈教瑜伽，200小時的訓練夠嗎？〉
原文出處：〈A Yogic Perspective on Money and Finances〉
編譯：Hsin-Hong Pan
「有錢能使鬼推磨。」在當代社會中，這句話似乎無庸置疑地真實。許多人為金錢而焦慮。有錢時，我們會感到害怕，因為我們可能再次失去它；當缺錢時，我們也會感到害怕，因為我們將面對不確定的未來。當然，對有錢人來說，未來同樣沒那麼肯定。除此之外，財富的多寡是種相對概念，一位富有的人在另一人眼中，可能被歸類為貧困匱乏。 閱讀全文〈瑜伽的金錢觀〉
原文出處：〈Joint Hypermobility Syndrome: Yoga’s Enigmatic Epidemic?〉
編譯：Hsin-Hong Pan
「這叫關節過動症候群（Joint Hypermobility Syndrome, JHS），」神經科醫師這麼說。 閱讀全文〈瑜伽圈的神秘流行：關節過動症候群？〉
原文出處：〈Does Modern Yoga’s Innovation Disrespect Traditional Yoga?〉
編譯：Hsin-Hong Pan
在《Bindu》──來自瑞典的瑜伽雜誌──最近刊載的文章中，Swami Janakananda評論到這陣子體操式瑜伽的風潮，認為這些練習之所以冠上瑜伽的名號，僅是因為這樣賣的比較好。他為評論所下的標題直接表明了〈改叫別的名字吧！否則瑜珈行者將死不瞑目！〉。他也提到，學生們有將接受到的教誨加以修改的習慣，乃至於原本的教誨彷彿出現了突變。最後，他認為，有必要開始去蕪存菁了。
特別是在美國，瑜伽老師們似乎有著創新的強烈嗜好，彷彿古老的教誨已經過時而無用。然而，一般來說，這些人其實尚未精通這些被他們所拋棄的真正教誨，因此他們無法斷言宣稱這些教誨究竟是否有效。正如Swami Janakananda所說：「你可以假裝自己無所不知，但你所做的，僅是依據你有限的知識來改變瑜伽。最終，你將在自己所創造出來的幻象與期待中不停地打轉。」
