作者：Hsin-Hong Pan
在瑜伽教學的旅途中，難免會遇到學生提出各種挑戰性的問題，例如：
「老師，我膝蓋痛，這個姿勢我該怎麼辦？」
這些瞬間不僅考驗老師的專業，更是我們深化教學能力的寶貴契機。
面對這些挑戰，我們可以依靠「瑜伽教學的三本柱」來找到方向：「知識」、「經驗」和「學生的智慧」。
▍ 知識：專業理論的基石
知識是人類文明的累積，我們可以透過知識了解針對特定情境，目前最合適的建議可能是什麼。
例如當學生反應膝蓋痛時，知識可以幫助我們意識到膝蓋痛有許多不同可能的原因，背後有著不同的注意事項，以及可能判斷方式及應對方式，這會為我們的教學帶來一些想法，而非「膝蓋痛做這招就對了！」。
不過，知識有其限制，一方面，知識日新月異，我們需留意手中既有的知識是否過時；另一方面，每個個體有其獨特性，我們也需留意知識的適用範圍。
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▍ 經驗：實踐中的直覺
多年教學的經驗讓我們能快速判斷問題並提供解決方案。我們可能遇過類似的情境，知道可以怎麼調整姿勢、使用輔具，甚至改變課程的教學方向。
然而，經驗也有其限制，因為每位學生都是獨一無二，我們過去的方法或許在某些學生身上發揮過好的成效，但未必適合眼前的學生。
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▍ 學生的智慧：聆聽身體的答案
有時候，最有價值的答案來自學生本身。我們無需強迫學生追求完美的動作，而是幫助他們探索自己的身體，允許他們找到最適合的範圍與感受。
特別是當學生身上有舊傷，同時也對瑜伽練習充滿覺知時，他們往往比老師更清楚該如何照顧自己，此時瑜伽老師該做的是賦權，將練習的主導權還給學生，並於一旁提供協助。
但學生的智慧也有其限制，例如當學生遭遇的是新傷時，他們對自己的狀況其實也很陌生。
又或者學生對自己的狀態缺乏覺知時，其實很能對自己做出合適的判斷。
以及或許最重要的，除非老師的教學方式允許將學生相信自身的智慧，否則在老師主導練習的情境下，即便學生充滿智慧也難以發揮！
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瑜伽教學的三本柱其實為我們的教學困境提供了突破的方向，我們可以將三本柱想像成三腳椅，當其中一、兩支腳無法承重時，就將重心移到其他腳上。例如：
當知識不足時，可以仰賴經驗帶來的直覺；
當經驗無法回答問題時，不妨放下成見，邀請學生一同探索；
當學生的智慧無法給出明確指引時，我們的知識和經驗就是他們最可靠的依靠。
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但這三本柱的成立，仰賴許多的條件。例如對於一位剛出道的瑜伽老師來說，這三個條件往往都不具備：
新手老師的定義，本就是還沒有太多經驗；
新手老師的養成方式，往往知識量有限；
而有經驗的練習者，通常不會跟著新手老師上課，所以新手老師班上的學生普遍也對自己的身體陌生。
面對這樣的困境，最有機會加速新手老師熟成的，其實是三本柱中的知識。
經驗這件事，就是得靠時間的累積，有教一堂就累積一堂經驗值，沒有捷徑。
學生的智慧也仰賴練習的耕耘，隨著學生練習經驗越來越多，內在智慧的光也會逐漸顯露。
而唯一有機會在短時間內累積的，其實只有知識，特別是我們處在一個知識不難取得的時代。我們的挑戰在於看起來到處都是知識，但找不到我們要的。
知識的學習沒有捷徑，我們唯一能做的，是少走冤枉路。
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所以，該如何強健瑜伽教學的三本柱呢？
▍ 短期而言，知識的成長空間是最大的，但你得找到合適的學習方式，並投入合理的時間，否則僅會落入對研習的學習恐懼、四處踩地雷、或東一塊西一塊零散學習的窘境。
▍ 中期而言，我們一邊仰賴知識作為主要的教學憑藉，但同時持續累積教學經驗，並培養學生照顧自己的能力。此時三腳椅的三支腳可能個別都還不夠強健，但三腳合力，也會有不錯的效果。
▍ 長期而言，當三本柱都變得強健時，學生的智慧會越來越扮演練習的主導角色，老師的知識與經驗僅是輔助。此時老師會將練習還給學生，學生真正成為獨立的個體，這也是瑜伽在一個人身上發生的時刻！
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