拜月式的由來

原文出處：〈Soothing Moon Shine: Chandra Namaskar〉

作者：Andrea Ferritti, Sequence by Shiva Rea

編譯：Hsin-Hong Pan

身為充滿活力、高度競爭文化下的居民，美國的瑜伽練習者往往被如火一般熾烈、能帶來力量的練習型態所吸引。實際上，拜日式──西方世界中最廣為人知的序列──毫無疑問地是讓人體生熱的超級加熱器。就字面上來看，這個序列的梵文Surya Namaskar可以被翻作「向太陽致敬」。當你高舉雙手、向前鞠躬、延長軀幹，然後往後跳時，你便開始體現太陽般的能量（solar energy）。透過反覆地伸展、強化、由內而外溫暖了整個身體。

但若有一天，你感到精疲力竭、身體被過度刺激、或著過熱時，其實Surya Namaskar還有另一套能帶來撫慰效果的姐妹序列，叫做Chandra Namaskar，或著拜月式。如名稱所暗示，Chandra Namaskar是一套能讓人感到寧靜的序列，邀請你順從、並滋養具撫慰性質的月性能量（lunar energy）。

就Prana Flow Yoga的創辦人Shiva Rea的說法──她為這篇文章提供了練習序列，「不分男女，這種形式的練習對於處在壓力下的人們相當有益。」「這是在你走向耗竭之前，用來平衡能量的好方法。」Chandra Namaskar是一套能為人帶來寧靜的練習，Bihar School of Yoga──Shiva Rea初次接觸到拜月式的地方──在教授這套序列時會在開始與結束時加入冥想練習。他們也會在練習中加入梵咒（mantra）的唱誦，每個姿勢有其相對應的月性能量梵咒。

月之力

Chandra Namaskar之所以不如Surya Namaskar般廣為人知的原因，或許與拜月式出現的時間較短有關。拜月式極有可能是20世紀的發明。Bihar School是一個在1960年代於印度創立的瑜伽派別，它在1969年出版的《Asana Pranayama Mudra Bandha》這本書中初次刊載了這套序列。

而The Kripalu Center for Yoga & Health在1980年代，創造了另一套Chandra Namaskar的變化版本。

不過可以確定的是，將月亮視為恢復活力的象徵並不是什麼嶄新的想法。事實上，在500年前的譚崔（Tantra）文獻《Shiva Samhita》中，便將月亮視為能帶來永生的源頭。在University of California, Santa Barbara的宗教學教授David Gordon White的《The Alchemical Body》中提到，譚崔（另一種形式的瑜伽，被認為是哈達瑜珈的前身）的練習者相信人身上的「太陽」位在太陽神經叢；而「月亮」的位置則在頭頂。他們認為月亮蘊藏了能讓人不朽的瓊漿玉液，「它是巨觀宇宙中，生成月亮的原料，也是為人帶來永生的神聖甘露」；「它以富藏生機的雨水形式，把自己傾倒於世。」雖然位於腹部的熾熱太陽對於瑜伽練習的過程中，扮演相當重要的觸發角色，但隨著時間推演，它的熱會造成老化、衰頹以及死亡。為了反轉這個過程，瑜伽師會做特定的練習，例如倒立或著鎖印（mudra），兩者皆用來保存、製造甘露。他們相信，把身體反轉過來，能將維持生命所需的液體自下方的脈輪（chakra）往上引向頭冠，轉化成不死甘露（也被稱為蘇摩（soma））。

如果你將這種隱晦難解的解剖學應用在當代哈達瑜珈的練習中，你可以說Surya Namaskar透過加熱我們的身體，來觸發瑜伽的轉化過程，它賦予我們內在火焰與熱情，讓我們得以潛心鑽研瑜伽這門修習。而Chandra Namaskar給了我們冷卻身體的方法，幫助我們滋養體內的生機。Shiva Rea說：「這告訴我們，我們可以透過冥想以及月性的修煉（sadhana），在自己體內產生蘇摩。」

長期以來，瑜伽文獻表示身體同時擁有加熱與冷卻兩股能量，而透過瑜伽和生命能量控制法（pranayama），有助於兩股能量來到平衡的和諧狀態。這為身體做好了部分準備，幫助我們走向自我了悟。Shiva Rea說，經過多年、強烈的「陽性」練習後，規律的Chandra Namaskar為她帶來了改變。「就個人的層面來說，Chandra Namaskar幫助我成為更全面、完整的瑜伽練習者，」「我們總是面臨能量的漲落起伏，而現在，我全然地珍視兩種相反的面向。我不再視能量低落為不足、令人不快的狀態，我現在覺得這樣的狀態蘊含了更多具冥想質地的能量。」

整裝待發

在Shiva Rea版本的Chandra Namaskar中，並非所有的動作都與Surya Namaskar大相逕庭。但其練習背後的意圖、步調以及移動的質地完全不同。為了達到滋養月性能量的目的，Shiva Rea建議花點時間，有意識地為你的練習調整情緒。如果可以，來到能看得到月亮的地方──如果天氣許可──於晚上、在戶外練習。如果你在室內練習，調低燈光的亮度，點幾根蠟燭，為自己打造類似被子宮所包覆的氛圍。讓人感到平靜的音樂也有助於找到合適的基調。實驗看看怎麼做對你比較有效。

運用短暫的冥想開啟你的練習，醞釀你和月亮之間的連結。讓你的專注力往內，邀請感受的能力注入你的練習。為了增加向內專注的品質，你可以在動作移動的過程中，反覆唱誦傳統的月性梵咒：「Om somaya namaha」。

特別注意每一次移動的質地。有別於在拜日式中跳進跳出，快速地移動，在拜月式的練習中，放慢你的速度，彷彿你正在水中移動身體一般。你也可以在這些姿勢中，加入一些自發性的運動。舉例來說，與其立即將自己塞入眼鏡蛇式──這是讓身體加熱的後彎，試著將肩膀往後轉一轉，身體左右搖一搖，直到你來到屬於自己版本、自然狀態下的眼鏡蛇式。Shiva Rea將這樣的過程稱為sahaja，意指「當我們善於接收與生俱來、內在的智慧時，所出現的自發性運動。」

練習時機

如果可以，在晚上練習Chandra Namaskar。傳統上，Surya Namaskar會在日出時練習，作為對太陽表示崇敬的方式，並為接下來的一天做好暖身。因此在晚上、月亮升起時練習Chandra Namaskar有其道理。它不僅是為睡眠做準備的好方法，就Richard Rosen──瑜伽老師，同時也是對《Yoga Journal》有卓越貢獻的編輯──的說法，日出和日落永遠是練習哈達瑜珈的絕佳時刻。「在這些時刻，光與暗之間達到了平衡。此時既非白晝，也不是夜晚。你正處於兩者的交界。」「這投射出了身體的內在狀態：你體內冷、熱的能量也達到了平衡。在此時做練習再自然也不過！」

除了考量一天之中的練習時段外，你或許也該考量每個月當中練習的時機點。Shiva Rea建議在新月、滿月和月虧（滿月後的14天內）中選個幾天，因為在這些日子中我們的能量會比較低落。對於有生理期的女性來說，Chandra Namaskar在能量低落的那幾天也會是很好的慰藉。

最重要的是，慢慢地動。這意味著你不需要像練拜日式那般，吸吐必須和每個動作達到同步。品嚐你的練習，彷彿你正精心籌備著美好的餐點，允許這流動引領你更貼近當下。「在這個練習中，你所練的並不是追求快、狠、準的「速解（quick fix）」能力，」Shiva Rea這麼說。「慢慢地動，讓自己不帶目的地在體位法間流動，即便僅有20分鐘，也能帶來令人難以置信的漣漪效應，讓人重新恢復活力，臨在當下。這與你做了多少無關；與你存在的品質有關。」