作者：Hsin-Hong Pan
先釐清立場，知識有其重要性，如果你的知識量還不夠用，你是需要補足一些知識的。招式也有其重要性，如果你身上的招式還不夠用，你是需要補足一些招式的。但就我個人的觀察，許多人進修時身上缺的其實不是知識，也不是招式，他們缺的，其實是脈絡。
我自己將瑜伽老師常缺的脈絡分為四種，分別是
知識的脈絡、
招式的脈絡、
社會的脈絡、
時代的脈絡。
瑜伽老師的成長其實是趟長遠的歷程，就好比人的成長會經歷小學、國中、高中、大學、研究所、社會…等不同階段，因此雖然同樣貼著「瑜伽老師」的標籤，但不同階段的瑜伽老師需要學習的內容與方向其實大不相同。
知識的累積有其脈絡，小學生有小學生需要的學習，研究生有研究生需要的學習，如果你沒能意識到這件事，進修時就常出現跳級學習或降級學習的情況，難以累積。
知識無止盡，但知識的學習不會無止盡，並不是每個人都需要成為大學教授，夠了，其實就可以停。清楚自己的期待，找到循序漸進的學習方式，有脈絡的累積，才不會陷入學無止境的焦慮。
招式的脈絡
瑜伽的世界有著成千上萬的招式，你確實會需要一些招式，但你其實很難缺招式。你需要的，並不是一百種做三角式的方法，而是釐清三角式在一百種情境中該如何運用。例如：
哪些人適合做三角式？
哪些人不適合三角式？
哪些人需要腳跟對腳跟？
哪些人不適合腳跟對腳跟？
哪些人使用輔具會很有幫助？
哪些人使用輔具會造成問題？
哪些人進入三角式該搭配吸氣？
哪些人進入三角是該搭配吐氣？
…
這是招式的脈絡。如果想將瑜伽做為一門專業，你需要的不是搜集一大堆瑜伽招式，而是釐清如何將手中的工具發揮到淋漓盡致。若沒能意識到這件事，你會陷入身上有著各種招式或輔具，但教學品質一直未能成長的窘境。
社會的脈絡
隨著瑜伽於當代社會的普及，熱鬧之餘，瑜伽老師得找到自己的位置。究竟是什麼讓瑜伽老師有別於健身教練、皮拉提斯老師、按摩師、心理師、物理治療師、醫師、香水師、樂師、法師…？
答案很單純，瑜伽老師該教的，是瑜伽。而這影響著你進修的方向。
在這個時代，教個像瑜伽的樣子並不難，但要教出瑜伽並不容易。就好比下廚，將食物加熱弄熟餵飽自己並不難，但你的廚藝要讓市場願意買單，則是另一回事。
許多瑜伽老師的學習並非不用心或缺乏熱忱，而是掉入上述缺乏「知識的脈絡」或「招式的脈絡」的陷阱，而難以掌握瑜伽的技藝。於是他們轉向自健身教練、皮拉提斯老師、按摩師、心理師、物理治療師、醫師、香水師、樂師、法師…等領域汲取養分。
這些養分沒有不好，但時間花在哪裡，成就就在哪裡。於是我們開始看到一個令人感到尷尬的現象，那就是在瑜伽如此熱鬧的時代，許多瑜伽教室及瑜伽老師卻無法僅靠瑜伽教學維生，而得仰賴外掛技能。
瑜伽老師把瑜伽教好，同時也有外掛技能是很棒的事。
瑜伽老師沒能把瑜伽教好，反倒以瑜伽包裝外掛技能，則是另一回事。
你無須一輩子自我認同為瑜伽老師，如果有一天你真的對其它領域更感興趣，是沒問題的。真正尷尬的，是這過程中你遠離了自己踏入瑜伽教學的初衷而未能覺察。覺察讓你踏入瑜伽教學，結果瑜伽教學反倒讓你失去了覺察。
時代的脈絡
如果上述是許多領域都會遇到的狀況，那麼則是瑜伽專屬的議題了。
瑜伽有著悠久的歷史，不同時期的瑜伽練習者有著不同的樣子，為瑜伽的發展灌注了屬於那個時期的養分。從這角度來看，當代瑜伽練習者於瑜伽歷史洪流中有其扮演的角色，我們尊重傳統，我們自傳統獲得滋養，但我們也得思考這一代瑜伽練習者滋養傳統的可能性。
例如「傳承」這個概念，在瑜伽歷史上有很長一段時間，所謂的傳承主要意指學生長時間跟著特定老師、或在特定系統下進行學習。然而，這種
單一傳承的概念正在演變當中，例如我們開始有：
多元傳承（受幾位瑜伽老師或幾個特定系統影響）
後傳承（跟許多瑜伽老師上過課，但沒有特定自我認同）
無傳承（主要養分可能來自別的領域，而非瑜伽。例如物理治療、心理學…）
跨傳承（自許多瑜伽老師身上汲取養分，集其大成）
等不同的可能性。
這是這個時代特有的現象，若能意識到這件事，會更清楚自己在瑜伽歷史洪流中準備扮演的角色。而這，或許也影響著你的進修方向。